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《中国文明新论》孙皓晖 电子书

中国文明新论

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内容简要:

穿越文明遗产沼泽地,追寻中国原生文明的永恒光焰 历经夏、商、周、春秋、战国、秦帝国六大时代,2000年间由分治走向统一,中国原生文明在不断翻新、锤炼和创造中实现爆发与飞跃,终于形成全人类古典社会为发达、成熟和稳定的统一文明。 中国社会的放精神、理性精神、探索精神、正义精神、百家争鸣精神和原典创造精神,是原生文明时代留给我们的丰厚宝藏和坚实土壤。   拨“非秦”历史烟雾,破解秦帝国统一中国文明的内在密码 秦政权兴亡沉浮的五百余年是中国历史上自由奔放、充满活力的黄金时代。 这个时代孕育了融合农家、工家、兵家、墨家、纵横家等诸多学派的法家体系,其求变图存的改革理念、求真务实的实践能力、强健昂扬的生命状态、关注民生的治世主张和力求领先时代潮流的创造精神,锻铸了大争之世下强势生存的大秦帝国,是中国文明体系中不可忽视的耀眼星系。

目录:

走出文明冲突极端化的历史陷阱(2022版序)

走出中国历史意识的沼泽地(原版序)

上篇

第一编 我们的文明史意识

突破史障 寻求中国文明正源

我们陷入了奇特的“史障”困境

突破史障的第一步:确认我们的文明根基

我们的统一文明在流变中趋于僵化腐朽

确立中国文明的继承原则

我们的文明遗产沼泽地

中国文明遗产的灵魂何在

我们的继承原则:百家共存,法儒共生,多元并进

文明的生命力与国家的生命状态

关于中国政治文明遗产的继承

我们的整体困境:世界文明的沼泽期

人类文明的发展面临着前所未有的整体困境

人类文明如何走出第一次沼泽期

人类第二次文明沼泽期是如何形成并延续至今的

资本主义国家关系准则的改变是突破文明整体困境的基本点

文化霸权与文明衰落 ——关于儒家独尊的历史解析

儒家原生态一:完全彻底的复古学派

儒家原生态二:强硬的复辟实践,顽韧的履行精神

变身之后,儒家讳莫如深

西汉政权:儒家变身的历史土壤

汉武帝拍板:儒家变身的历史玄机

儒家学派的性格缺失

儒家文化霸权之下,中国文明迷失本色

历史淘洗,未有穷期

第二编 大秦帝国:中国统一文明的正源

秦帝国是中国统一文明正源

祭秦论:中国原生文明的永恒光焰 ——秦亡2215年祭

序:我们的历史意识误区

暴秦说:秦末复辟势力的历史谎言

历史实践与历史意识的最初分裂

历史烟雾的久远弥散

(1)东汉时期的“非秦”烟雾

(2)三国时期的“非秦”烟雾

(3)两晋南北朝时期的“非秦”烟雾

(4)隋唐时期的“非秦”烟雾

(5)宋代的“非秦”烟雾

(6)元明清三代的“非秦”烟雾

(7)近代史以来文明史评判的艰难微光

认知中国原生文明的基本理念

走出“暴秦说”误区:秦帝国徭役赋税历史解析

走出“暴秦说”误区:秦帝国法治状况历史解析

走出“暴秦说”误区:帝国专制说历史解析

秦帝国骤然灭亡的两个最重大原因

(1)突发恶性政变,导致中央政权结构全面内毁

(2)战国大争传统形成的巨大惯性,导致空前剧烈的全面动荡

中华民族必须拥有强大的文明话语权 ——答新华社《瞭望》新闻周刊记者问

我们的人文领域太需要传教士精神了

我们的文明传统必须从根基上清理

中华民族必须拥有强大的文明话语权

历史主义是厘清中国文明史的根基

厘清中国文明史的根基在哪里

以绝对精神为标尺,历史发展将陷入不可知困境

秦帝国的中央集权制是专制主义吗

对秦政、秦皇的咒语已被历史实践破解

没有绝对的神圣,儒家的历史缺陷是可以呈现的

文明开掘:《大秦帝国》的精神本位

《大秦帝国》是精神本位

《大秦帝国》的三重境界

创作技巧与作品的精神品格

纠错:读者群对《大秦帝国》的独特关注

《大秦帝国》的精神价值目标

关于最后两部的创作方法革新

文明视野:历史文学创作的深化

历史文学创作的真正困难

最重要的创新不是写作方式,而是创作理念

文学的真正魅力是其中蕴含的精神力量

[附录:散记]

太行巍巍话长平

险关陉口见沧桑

霏霏细雨中的长平古城

赵文化的久远情结——“吃白起”

民间考古奇人——李老先生父子

杀谷的困惑

骷髅庙与白骨坑的尴尬

让文明阳光照亮幽暗的心结

追梦大秦:溯洄游之 道阻且长

雪意把酒话秦风

万古秦风:关于秦人的时间简史

下篇

第三编 战国之兴亡反思:新六国论

亡韩论:忠直术治而亡,天下异数哉 ——新六国论之一

第一个枢纽期:春秋晋景公之世,韩氏部族奠定根基

第二个枢纽期:韩昭侯申不害变法时期

亡赵论:烈乱族性亡强国,不亦悲乎 ——新六国论之二

赵国的国家性格解析

赵人族群的乱政历史——赵国灭亡的内因

赵人族群之生存环境解析

赵国两大思想家的两则惊人论断

亡燕论:迂阔固守王道的悲剧 ——新六国论之三

燕国历史逻辑的生发点,隐藏在特殊的政治传统之中

立国历史的独特性,决定了燕国后来的政治传统

何谓王道?何谓礼治?

燕国在春秋战国之世的基本作为

秦燕变法,对待王道传统的不同政策

亡魏论:缓贤忘士,天亡之国也 ——新六国论之四

对魏国“失贤”的种种历史评价

魏氏集团的兴衰史

亲士急贤:魏文侯时期的强盛

疑忌人才:魏武侯时期的渐渐变形

敬贤不用:魏惠王时期的衰落

失才亡国:魏国的历史教训

亡楚论:固楚亡楚皆分治 ——新六国论之五

楚国的最后形象

楚国无法做到的部分是什么

楚国历史中的重大转折

楚政体制的根本点:大族分治

楚国的唯一一次不彻底变法

亡齐论:战国之世偏安忘战,奇也 ——新六国论之六

齐国灭亡的若干历史答案

齐国长期奉行的绥靖主义国策

第四编 战国人物论

布衣赴难:中国文明史最绚烂血花

秦孝公嬴渠梁:政治天宇的太阳

吴起:为变法死难的第一个布衣巨子

布衣吴起的青少年奋争

名将兵学家的功业之路

政治家生涯:力行变法使楚国大放光芒

布衣政治家吴起的悲壮死亡

墨子墨家:被历史速冻的烈焰利剑

吕不韦:中国古典政治哲学的最高峰

荀子:战国最具独立品格的思想家

韩非《孤愤》:战国法家的命运预言书

赵雍:战国时代最为英雄浪漫的国王

赵佗:岭南文明的第一座丰碑

[跋]积微深掘 理我文明

作者及出版:

作    者:孙皓晖

出 版 社:上海人民出版社

出版时间:2022-01-01

字    数:27.5万

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